NEPTUNO-SATURNO EN EL ARRANQUE DE ARIES (PARTE 5.)

GRANDES MOJONES EN EL PASADO: PARA LAS CONJUNCIONES ENTRE CERO Y UNO DE ARIES

Este primer mojón, en el año 594 antes de Cristo, requiere una consideración previa. 

Como habrán podido apreciar, menos de un minuto separa la conjunción exacta entre ambos planetas, en este caso entre los grados 0:54 y 1:45 de Aries. Quiero decir por qué hemos tomado esta etapa, la única de las consideradas en este artículo en la que ambos planetas no se encontraron a CERO de Aries.

Ocurre que estamos nada más y nada menos que a sólo dieciocho (18) años del arranque de la ERA AXIAL. Esto es, del singular y cuatro veces milenario ciclo que marca la TRIPLE CONJUNCIÓN entre los tres planetas transpersonales: Urano, Neptuno y Plutón.

Esta Era se extiende desde los años 577-576 antes de Cristo, hasta los años 3.350/3.400 después de Cristo en que la singular triple conjunción volverá a tener lugar. Un extensísimo ciclo de casi 4000 años.

Debemos su nombre al filósofo suizo Karl Jaspers quien observó la "curiosidad histórico-cultural" de que en el siglo VI antes de Cristo se hubieran generado cosmovisiones y creencias fundantes para la cultura planetaria de allí en más. Buda, Confucio, Lao-Tse, Zoroastro, los profetas hebreos y Pitágoras, nada más y nada menos, vivieron en esa época. Esto es, se dio una increible concentración de ideas-fuerza decisivas para una renovación a todo o nada del pensamiento y la percepción humanas.

El epistemólogo y astrólogo Richard Tarnas retomó el tema investigando los ciclos planetarios y rescató algo que ya se había mencionado previamente pero sin tanta contundencia, en relación con lo cultural. Esto es: la triple conjunción entre los tres planetas transpersonales que "curiosamente" se estaba dando en ese momento.

El tema me fascinó y por mi cuenta completé el poderoso descubrimiento del maestro Tarnas. Gracias a las laboriosas Efemérides Suizas, no tuve muchos problemas en detectar el momento futuro en el cual la triple conjunción volvería a darse. Elaboré así el mandala anterior y propuse, por mi lado, un par de hipótesis histórico-culturales relativas al momento actual, dentro de ese lapso. 

Citando textualmente a Richard Tarnas, "Fue la época de Buda, que dio origen al budismo en India; de Mahavira y del origen del jainismo en India; de Lao Zi y el origen del taoísmo en China, al que una década después sucedió el nacimiento de Confucio, contemporáneo más joven de Lao Zi. 

Esta misma época coincidió con la repentina oleada de profetas del Israel antiguo – Jeremías, Ezequiel y el Segundo Isaías– a través de los cuales se forjó una profunda transformación en la imagen judía de lo divino y en la comprensión de la historia humana. En esta misma época se compilaron y redactaron por primera vez las escrituras hebreas. 

En cuanto a la datación tradicional de Zoroastro y el surgimiento del zoroastrismo en Persia, con su inmensa influencia histórica, hace ya mucho tiempo que se fija en el siglo VI [antes de Cristo. ow] pese a que todavía no puede precisarse. 

En Grecia, el período de la triple conjunción coincidió exactamente con el nacimiento de la filosofía griega, pues entre los años ochenta y sesenta del siglo VI tuvieron su apogeo los primeros filósofos griegos, Tales y Anaximandro, y nació Pitágoras, figura clave de la historia de la filosofía y la ciencia occidental. En la religión griega emergía el orfismo y el oráculo de Delfos se hallaba en su momento de máxima influencia. 

Durante el mismo período floreció la gran poetisa lírica de la cultura occidental, Safo, cuya creatividad y dominio del arte fueron objeto de tal admiración que los autores clásicos la llamaron la décima Musa. En el mismo período nació Tespis, el padre de la tragedia griega, cuya decisiva innovación de poner en boca de actores individuales versos del diálogo que hasta entonces sólo pronunciaba el coro tradicional se considera el punto de partida del drama." Richard Tarnas,“Cosmos y Psique”. Tercera edición, 2017 (Versión pdf) pág 656 hasta pág 671.

Escribí y amplifiqué este tema en mayo 2022; les dejo aquí el enlace por si quieren repasarlo y sobre todo, comprender la MAGNITUD DE ESE ARRANQUE EN EL SIGLO VI ANTES DE CRISTO.
LA ERA AXIAL, SIGLO VI antes de CRISTO

La enormidad de esta constatación astrológico-histórica, justifica por qué decidimos agregar el arranque de la CONJUNCIÓN SATURNO-NEPTUNO EN LOS COMIENZOS DE ARIES (grado uno en este caso, como punto medio entre ambas posiciones), del año 594 antes de Cristo. Faltaban sólo 18 años, un pulso eclipsial, para el comienzo de la Era Axial que aún nos incluye desde lo cultural.

Recordemos la hipótesis de interpretación cualitativa respecto de la conjunción Saturno-Neptuno en Aries que hoy nos ocupa. Esto es, que indicaría comienzos de épocas en las que irrumpen nuevas estructuraciones saturninas radicales -formas - para albergar los confines neptunianos de los contenidos del inconsciente colectivo -las creencias de base de la Humanidad en su conjunto y, hoy me atrevo a postularlo, para ponernos en contacto cósmico incluso, con estas nuevas aperturas.

Es indudable que el siglo VI antes de Cristo fue un asombroso mojón que siempre dejó perplejos a los historiadores quienes, al carecer del poderoso instrumento astrológico, sólo atinaban a describirlos como "fenómenos de sincronicidad inexplicables". 

Esta conjunción Saturno-Neptuno a uno de Aries, como dije, se dio sólo 18 años antes del arranque de esta prodigiosa Era Axial del siglo VI antes de Cristo, quizá precediéndola en la preparación del camino cuatro veces milenario de su circuito. Es el motivo por el cual la incluyo en listado, pese a la diferencia de menos de un minuto en su partilidad.

GRECIA EN LOS MOMENTOS DE ESTA CONJUNCIÓN DEL AÑO 594 ANTES DE CRISTO.

El año 594 antes de Cristo, momento en que se da esta conjunción -la previa inmediata a la actual de 2026- coincide con el año atribuido a las reformas de Solón, en Atenas. (*) Este es el motivo por el cual he calculado la carta del comienzo con esa latitud.

¿Qué implicaron las reformas de Solón?

Presentemos primero al personaje: Solón pertenecía a la clase alta del Atica, si bien su familia no era de las más adineradas. En el año 594 antes de Cristo -exactamente el año de la conjunción Saturno-Neptuno a ppios. de Aries- fue nombrado Arconte: alto magistrado que ejercía funciones de gobierno, justicia o religión. Este sistema se había iniciado en el siglo anterior en Atenas, dentro de ese sorprendente marco -que alguna vez profundizaremos.

Solón de Atenas. Fuente: Wikipedia

Los puntos clave de las reformas de Solón, presentadas aprox. en el año 594 a.C. fueron varios. Por un lado una "Seisactía" o liberación de cargas: abolió la esclavitud por deudas y liberó a los ciudadanos esclavizados, prohibiendo que ningún ateniense fuera esclavizado nuevamente. Notemos aquí una aproximación a lo ya visto con Hammurabi: se trata de un personaje al que nuevamente podríamos denominar "neptuniano" en el sentido de social y humanamente sensible, que aprovechó su situación de poder para aliviar el dolor de muchos congéneres.

También sustituyó la aristocracia de sangre por una basada en la riqueza (timocracia). Dividió a la población en cuatro clases (pentakosiomedimnoi, hippeis, zeugitai y thetes) para determinar el acceso a los cargos públicos, permitiendo a los más ricos tener más responsabilidad pero abriendo la asamblea (Ecclesia) a todos.
Creó la Heliea: un tribunal popular de justicia formado por ciudadanos, lo que permitió el derecho a apelación y redujo el poder de los nobles.

Aplicó además una reforma jurídica derogando las severas leyes de Dracón (excepto las de homicidio). Generó un gran impulso económico a Atenas, fomentando la producción de aceite y la agricultura, y prohibiedo exportar productos agrícolas, excepto el aceite.

De nuevo: igual que en el caso de Hammurabi, nos encontramos en estos momentos con otro personaje decisivo dentro del poder político-económico de su entorno, capaz de aunar sensibilidad neptuniana con capacidad de estructuración saturnina. Y también de nuevo, tenemos la sensación de que la conjunción sigue jugando cada vez de manera más "mundana" en relación con la antigüedad -por ejemplo en época de Gobekly Tepe- esto es, se sigue manifestando y generando cambios decisivos en el entorno. Pero lo hace a través de psiquismos humanos individuales -un Hammurabi, un Solón- bien que determinantes por sus decisiones.

En definitiva: un humano ligado al destino de su tierra. Por ello es indudable y ningún historiador lo ignora que, aunque no evitaron la tiranía posterior de Pisístrato, las reformas de Solón marcaron el inicio del camino hacia la democracia ateniense. Y bien: éstas "cayeron" exactamente en la fecha que estamos intentando capturar, ligada a esta poderosa conjunción planetaria.

¿QUÉ RECORDATORIO PUEDE ESTAR TRAYÉNDONOS EN ESTOS MOMENTOS?

Una hipótesis podría ser que, de manera equivalente al siglo VI antes de Cristo, nos encontremos en este 2026 vibrando ya a nivel colectivo psico-mental -sobre todo inconsciente- con nuevas categorías tanto de pensamiento como de intuición. El motivo por el cual insto a que no nos asustemos ante I.A. o ante los intentos de ocupación del espacio sideral por parte de las corporaciones, es que ya vamos teniendo "masa crítica" de nuevas mentes y emociones mutantes.

Nunca es sencillo un salto de "Edades" de lo humano para esta complejidad que encarnamos. Mucho menos si vienen unidas a un cambio de Era planetaria como en el presente. No se produce un cambio masivo de manera rápida; siglos y a veces milenios transcurren hasta que el caldo de cultivo se hace propicio para ese salto de Edad de lo Humano. 

Pensemos: las visiones y prédicas de estos pensadores del siglo VI antes de Cristo tenían, sorprendentemente o no, comunes denominadores neptunianos. Comprendían el fenómeno de lo humano como inscripto en totalidades mayores -la mayoría de ellos eran expertos en astronomía. Instaban a una mayor empatía entre comunidades hasta ese momento rígidamente separadas por creencias y etnias. Propiciaban un devenir en lo político menos teñido de crueldades, venganzas y exterminios. Pero tenían a la vez la capacidad para proponer y activar saturninamente encuadres, leyes y reglamentaciones nuevas, capaces de incluir esas aperturas novedosas culturalmente.

Es obvio que tales propósitos aún no se vieron realizados en su totalidad, ni mucho menos. Pero es también evidente que, en relación con épocas anteriores, por lo menos cambió en muchos psiquismos la noción de un propósito más evolutivo de lo humano.

Quizá esta nueva vuelta de tuerca, la conjunción que en estos momentos está nuevamente teniendo lugar, venga a completar algunos huecos enormes que todavía necesitamos rellenar. Básicamente, qué es lo que nos define como humanos y, sobre todo, cuál es el propósito por el cual avanzamos de esta manera, entre luces y sombras, por el Camino de nuestra propia auto-comprensión.

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(*) Aristóteles: En su obra Constitución de los atenienses (capítulos 5-12), analiza la situación social, describe la seisachtheia y cita a Solón como el "primer defensor del pueblo".
Solón (Poesía propia): Los fragmentos de sus propias elegías, conservados por autores posteriores, explican su justicia y la liberación de la tierra.
Plutarco: En sus Vidas Paralelas (Vida de Solón), detalla las leyes y cita los versos solonianos que explican el contexto de la reforma.
Heródoto: Menciona la figura de Solón y sus reformas en sus Historias.